社会人文与人文学科是不同的，也是相互联系的。 社会人文学科是从人文学科发展而来的，是先进的、健康的人文学科。20世纪80年代以来，人文学科的发展引起了的重视。一个国家各方面的发展都离不开人的因素；相反，人类离不开国家的发展，两者相互影响。 在经济全球化的时代，人文学科发挥着不可替代的作用。无论在发达国家还是发展中国家，人文学科的重要作用都不容小觑。
（1）东北地区产业与人文产业融合 东北地区历史文化资源丰富，如东北二人转、秧歌等，这些历史文化资源始终充满活力和丰富的文化优势。例如，沈阳的新乐遗址、的圣索菲亚、的战争遗址、松峰山的海云寺、的故宫博物院、的故宫。可见，东北地区在人力资源方面具有天然优势。 但目前东北地区的人力资源尚未为经济效益，商标集聚效应尚未。一方面，没有及时整合人力资源，造成该地区人力资源长期分散孤立，不利于社会人文效应的充分发挥，难以。
（2）东北人文经济融合探讨 根据三省近十年经济总收入和P数据，可以分析东北文化经济产业融合的必要性 中国。从2007年的2156亿元增加到2019年的8725.67亿元，占国内生产总值的比重从2007年的2.18%提高到2016年的3.06%，增幅不大；东北地区经济总收入从2007年的25.17%上升到2019年的33.72%，增幅较大。从以上数据来看，在过去的千年里，东北地区经济总收入仅增长了P的7%左右。2009-2015年，东北地区经济收入占经济总收入的比重保持在12%左右，变化不大。东北的主要经济产品是自然景观和历史悠久的文化遗产。对东北二人转移文化、关东文化等文化经济产业的文化因素重视不够，难以打造具有地方文化特色的经济项目。现代经济企业很少从人文内涵入手。 地方文化经济产业发展迅速，人力资源和经济资源丰富。配置没有优化，两者的结合是其发展和经济发展的必然要求和趋势。经济的普遍性和生活压力的增加，对当前的经济结构越来越不满意。它需要不同的体验和互动，才能满足现代人的工作和生活兴趣。与此同时，东北地区特殊的人文经济在互联网娱乐直播行业更为突出。数据显示，在娱乐直播行业，东北人占比超过85%。观众也喜欢看东北现场娱乐节目。
这类节目最大的特点就是搞笑。每一场东北人的直播内容都像赵本山的相声，每场直播都让观众捧腹大笑。据街头采访，70%的人喜欢看东北人的直播，既有趣又好笑。 在各大直播平台上都能看到不少东北主播。 这是东北特殊人文效应和新时代经济效应的体现。在此基础上，逐步形成具有“东北特色”的区域人文经济效应，促进东北地区社会、文化、经济的发展与创新。
(1) 它的人文是前中原人文与闽南地区的结合。闽南人文荟萃，包括“爱争胜”；“专注于商业实践”；“勤奋和冒险”；和其他。闽南人文底蕴深厚。它是多元人文的融合，吸收多元人文的精华，去除其中的糟粕。闽南人文中独具特色的人文特色，无疑是“惠女文”；惠女指惠安的妇女。由于惠安靠近海边，惠安多靠海生活，但出海的性极高。不仅有不确定的天气因素，海底也有危及生命的生物。俗话说：海上旅行没有你的三分之一。过去，男人出海后往往无法，女人承担起照顾家人的责任。惠安妇女多年来在海边风吹日晒，她们的辛勤耕耘已成为当地重要的人文景观。
(2)闽南人文和回族妇女文化对福建经济发展具有重要意义。成功不是一蹴而就的，成功不仅仅是机会。 影响成功的因素很多，但最重要的是要有敢闯天下、敢于冒险的。 这是闽南人文的核心体现。惠安市经济发展水平逐年提高。 越来越多的人来惠安找工作、找商机，带来的经济效益也越来越显着。 惠安女装、头饰等在惠安畅销。
(1)从人文产品的生产方式分析，有一定的传统。 民间艺术也有自己的人文产业。 在社会人文领域，不同社会区域利用村、河、山，打造不同的绿色生态文化产业，促进社会文化发展，直接提高社会经济效益和生态效益。
(2)为提高市场竞争力，行业必须不断扩大规模，以更好地适应市场竞争。目前，当地已完成电力、污水处理、通讯、垃圾管理、铁、亚雪等基础设施建设。
(3)社会领域，充分发展一定数量的地方文化、经济和自然经济资源被用于出版和开发文化遗产，而一些地方红色精品景区直接了游客的民族和爱国主义，激发了人们的工作热情和自给自足。让游客可以在乡村漫步，欣赏当地独特的景观和文化产业。
在人类生活的所有需要中，物质生活的需要一直处于基本地位。 因此，经济价值是最根本、最重要的价值形式。 但基础不是一切。 人们的物质生活需要不能和代替人们的其他生活需要。 否则，人的存在就会片面、不完整，甚至与人疏远。
在国内对劳动价值理论的讨论中，一个有影响的观点是，在原始社会，价值的唯一来源是劳动。随着社会经济的发展，决定价值的生产要素先后扩展到土地、资本和管理。 在管理、科技等方面，劳动价值的一元论相应地扩展到生产要素的多元论。 然而，对于将因素纳入生产成本、普遍低估自然价值以及“市场失灵”在问题上的突出表现，这种观点并不能提供令人信服的解释。 例如，马克思指出：“在以生产资料共同占有为基础的集体社会中，生产者不交换自己的产品；生产产品所花费的劳动在这里不表现为这些产品的价值。 它并不表现为他们所拥有的事物的某种属性，因为此时与资本主义社会相反，个体劳动不再走曲折的道，而是直接作为总劳动的组成部分存在。” 从经济的角度来看，在生产资料共享的社会中，没有商品，劳动力甚至价值出现。当然，有没有价值也无所谓。 然而，私有制关系的出现使自然成为人们拥有的对象，而资本主义将这种关系扩大到了极致，将自然变成了一种工具性的经济价值。 资本原理作为绝对普遍的原理来驱动整体。
事实上，从经济学的角度来看，“价值”通常代表着人们的利益评价和主观偏好，而价值的分类则意味着人们在与自然打交道的过程中不断加深对自然功用的理解。 发现了自然的新价值（包括自然的内在价值、使用价值和系统价值等）。 在经济领域，人们之所以“在观念和语言上”赋予自然价值，是因为自然具有满足人们需求的属性。“那么人们在语言上也叫他们，在实际体验中叫他们是什么。已经是这样了，就是满足自己需要的物质，让人们得到满足，社会经济的发展促进了社会经济的发展。” 人们对自然的需求不断提高，为了使自然更好地运转，充分满足人们自身的需要，人们的活动方式也大大丰富。 人类发展、生命安全、审美愉悦等的需要；不仅要满足当代人的需要，还要满足人类世代繁衍和可持续发展的需要。为此，人要学会充分理解推背图原文和把握自己的需要，学会尊重待自然。
在当前全球生态危机仍严重人类生命安全和可持续发展的时代，全面认识经济价值与人类价值的辩证关系具有现实的理论和现实意义：
首先，无论一个理论在创立时多么科学，随着历史的发展，对个别问题的解释都不可避免地存在历史局限性，需要不断完善和发展。 例如，马克思关于土地价值和相关商品价值的具体结论是，当时人与自然的矛盾还不是很尖锐，作为商品交换的自然资源的种类还不够多样化。当今，人与自然的矛盾已经上升为人类社会面临的主要矛盾。人类所使用的自然资源基本上处于严重匮乏状态。 以劳动价值理论为基础的自然资源价值理论无疑需要进一步修正、丰富、完善和发展。 完善和发展马克思的商品价值理论，将其推广到自然价值理论领域，可以使我们对符合马克思主义基本原理的自然资源价值来源问题作出科学的回答。
其次，树立综合生态价值观，正确协调人与自然、经济发展和的关系。 今天，越来越多的人逐渐意识到，正是在传统经济理论和经济价值观的支配下，人类采取了生产规模和发展方式的全面现代化和工业化，造成了整体污染。以劳动价值理论为基础的自然资源价值理论无疑有助于促进新经济理论的建立、完善和发展。
再次，完善社会主义市场经济理论、进行经济体制、优化经济发展方式、调整经济结构的重点和难点之一是协调人与自然的关系。自然资源价值理论和较为完备的商品价值理论，有助于建立从自然资源价格、矿产、种植产品价格到工业加工产品和消费品价格的合理价格体系、价格形式和运行管理机制。
也有助于我们把握价值规律，根据经济发展、资源再生产、生态协调的生态规律，正确调整商品生产者、国家和个体劳动者之间的利益关系，在开发利用和再生产中确立 自然资源科学调控机制。 总之，研究自然资源价值理论将有助于进一步完善社会主义市场经济理论，转变经济增长方式，保障经济社会可持续发展。
最后，为充分满足人类需求，防止人与自然的双重异化，促进人类全面可持续发展提供理论支撑。当今时代，自然资源能否得到合理开发利用，经济发展与能否协调一致，人与自然的关系能否得到正确处理和改善，成为判断是否健全的重要标准。经济体制合理。如果一个社会在污染和生态的同时发展经济；在满足人们的物质需求的同时，或忽视人们的文化需求，必然导致人与自然的双重异化。可见，正确认识和处理经济价值与人文价值的关系，是摆在我们面前的一项十分重要的理论任务。
社会经济政策及其相互关系可以通过社会经济质量以及社会和人文质量来衡量。在未来的实践中，一系列收入分配取得进展，缩小差距，是体制和制度完善的重要前提。
正如学者所说，虽然社会经济概念对经济发展具有不可替代的推动作用，但经济发展最重要的方面应该是经济现象的核心，它与人类的幸福感和人文关怀密切相关。 这种以“人与社会”为出发点，以“资本与利润”为核心的资本主义社会人文主义，不仅是马克思主义的核心，也是社会主义的制度优势。
鉴于市场在资源配置中的重要作用，不仅要努力完善制度规则和财政利益的法律确定性，还要进一步完善社会保障、养老困难、公共教育等方面。并加快建立和完善。一项连贯有效的公共服务政策，鼓励包括创新在内的社会和文化活动，包括经济增长、负担得起的高质量公共服务、低成本、可持续和广泛覆盖的优质资源和产品，以及为提供服务团体服务。