中华人民国成立，了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的，人民当家作主人，他们以极大的热情投身于社会主义和社会主义建设。这一时期，随着的根本变革和社会主义物质文明、文明建设的发展，福建民俗发生了重大变化。
中华人民国成立后至“”前夕，福建各级党组织和人民十分重视移风易俗，广泛开展宣传教育，发动群众陈规，逐步树立社会主义新风尚。在人际关系上，根本改变旧社会穷人与富人、下级与上级的等级尊卑关系，确立平等、同志式的新型关系，大家以“同志”互称，友好相处，互助合作。员、各级干部以身作则，，全心全意，消除了旧时的官僚作风。人民群众衷心中国和人民的领导，踊跃参加各种社会活动，拥政、拥军，蔚然成风。在生产习俗上，大力宣传普及科学知识，应用科学技术，旧时的求神治病、祈雨等落后习俗基本上被。在生活习俗上，城镇居民多着列宁装、中山装，农民穿本地装，尚青、蓝色；出门旅行乘坐汽车、火车、轮船，旧时的坐轿、骑马现象明显减少，以至消失；生病求医成为城乡大多数人的共识，旧时“信巫不信医”的基本，人民花大气力彻底杜绝吸食鸦片、、缠足等丑恶现象。在婚姻礼俗上，各级认真宣传贯彻《中华人民国婚姻法》，提倡恋爱，婚事新办，逐渐蔚然成风；封建包办、买卖婚姻、婚事大操大办，受到抵制和；法律妇女儿童的权益，流行数千年的童婚、溺婴、纳妾等行为被明令。在丧俗上，停柩不葬，鼓励丧事从简。农村虽沿袭土葬，但风水堪舆、建醮亡魂之俗逐渐淡化。福州、厦门、漳州等城市推行殡葬，火葬，取得成效。在岁时节庆上，仍保留传统节日，其内容已赋予新时代特色，更加丰富多彩。除表演舞龙、舞狮、演戏等传统节目外，还有看电影，举行球类比赛、拔河比赛等体育活动，铺张浪费、祭祀等旧俗逐渐淡化。遇公历元旦、妇女节、劳动节、青年节、儿童节、建军节、国庆节等欢庆节日，城乡一般要组织报告会、文艺演出、球类比赛、游园或参观等活动，气氛热烈而富有意义；在教上，人民实行教的政策，同时加强教育，用科学知识，提高人民的思想，民间活动大为减少。
俞灏明烧伤后复出
这个时期，福建省各级党组织和人民还十分重视对畲族、回族等少数民族的工作，组织大量人力、物力对本省少数民族的状况进行调查和民族采风，尊重和少数民族的风俗习惯，各少数民族优良风俗习惯得到继承发展，一些也逐渐革除。
“”期间，由于受极“左”影响，传统文化，将民俗现象不加分析地斥之为“四旧”，用行政或手段予以，许多正常的民俗活动遭到和，福建民俗被严重扭曲。传统节日除春节外，多被禁革，过春节也要“化”，除夕吃“忆苦思甜饭”，大年初一不准舞龙、舞狮，不准演唱传统戏剧；人们服饰单一，传统的旗袍等服装均被。各地大多被摧毁或封闭，或改为仓库、学校，、神像均被捣毁，甚至许多文物、艺术品也被作为“四旧”加以、，等等。
1978年，十一届三中全会后，中央领导全国各族人民，将工作重心转移到经济建设上来，四项基本原则，。随着社会主义四个现代化事业的不断发展，福建一些传统民俗得到恢复，同时形成一些新风尚。在生产方面，自落实农业生产责任制后，农民自觉学习新技术，普遍使用农药、化肥、农膜、农机具和优良品种，改变过去那种单一的生产结构，实行多种经营，积极发展商品经济，出现专门从事商品生产的种养专业户。乡镇企业兴起，改变了几千年来农村的经济结构，深刻地影响着广大农民的生活；在生活习俗方面，逐渐改变服饰单一的状况，款式、花样千姿百态，青年人更加讲究穿着打扮，美容店在城镇随处可见。饮食追求多样化，风味小吃得到恢复，软饮料和西式食品进入寻常百姓家。逐渐富裕起来的城乡居民讲究住房舒适、宽敞，城镇高楼大厦鳞次栉比，乡村也建起水泥楼房。家用电器在城镇已经普及，在广大农村也渐渐多起来，极大地改变人们的生活方式。婚姻和生育的观念发生根本变化，“晚婚晚育”、“少生优生”、“只生一个好”、“男女都一样”等新观念已为大多数人所接受，计划生育成为新风尚。城市基本上废除土葬，普遍推行火葬，葬俗也日趋简朴。传统节日得到恢复，节庆活动的内容愈加丰富多彩，有些节日还举办商品展览会、物资、经贸洽谈会，卡拉OK、舞会、电话拜年、喜庆电报、馈赠鲜花等新时尚渗透到传统节日中；在教方面，的政策重新得到确认，被或禁废的迅速恢复，修葺一新，教活动逐渐纳入正常轨道。与此同时，活动也死灰复燃，在个别地方有愈演愈烈之势。另外，曾被的陈规诸如婚丧喜庆大操大办、讲排场、比阔气、奢侈浪费、变相买卖婚姻等在一些地方有所抬头。总之，陈规的彻底，社会主义新风尚的真正形成，尚待时日。
民俗的形成一方面是与人们的社会物质生产水平、生活的内容与方式的变化以及自然条件相适应，总之是随着经济基础和社会生活的变化而变化，只是民俗的变化往往滞后于经济基础和社会生活；另一方面，民俗一旦形成便世代相袭，并以传统习惯、传袭力量和心理影响和制约着人们的意识和行为，具有长久的传承性和相对的稳定性；此外，民俗还具有民族性、阶级性和社会性等特征。