土家族哭嫁歌，是土家姑娘出嫁前哭唱的别离歌。哭嫁，是土家姑娘婚嫁过程中一个重要的程序，即姑娘在出嫁前一月或十天半月就开始在闺房的哭唱，届时，亲邻老少群聚在嫁娘家里，有的聚首哭唱，有的围观，常至深夜方休。直到发亲那天其兄或弟将嫁娘背出自家大门，哭唱方止。哭嫁歌大致可以分为两类：一是以哭代唱，唱中有哭，边哭边编的抒情悲歌；二是以唱代哭或只唱不哭的长诗结构的抒情放歌。
哭嫁歌的内容主要有哭爹娘、哭十姊妹、哭陪客、哭吃离娘饭、哭梳头、哭上轿等六大部分。哭词中，过去大多是表达新娘对封建礼教的不满以及与亲人离别之情，如今，主要是诉说彼此分离之苦和感谢父母养育之恩等。陪哭者主要是哭些祝贺安慰之词，奉承新娘出嫁能吉祥如意等。哭嫁歌的形式一般均为新娘带头哭唱，陪哭者在后半句时开哭或开唱。哭嫁歌的艺术特色：其唱词应景生情，多用比兴手法，有较规整的七字句，也有较的长短句，腔调古老，特色浓郁。来凤县百福司镇河东管理区的哭嫁歌全曲骨架为ladomi，在强调羽（6）宫（1）二音的同时，杂以宫音上方的小三度b3，构成一个连续小三度三音列的特殊音程，这种减五度音程哭唱时感情更悲切，情绪更浓烈和不稳定。
女儿会是恩施土家族地区特殊的地理和人文下形成的民俗活动，迄今有280多年历史。恩施土家女儿会是恩施市红土、石灰窑和大山顶一带的原始民俗活动之一，每年农历七月十二举行。
女儿会是山区少数民族男女认识交往的平台，反映土家族追求婚姻的强烈愿望。传统的女儿会，男女恋情和交往休闲以商品交易活动为载体，青年男女以商品交易为契机相亲择偶，以对歌为媒介恋情交流，以过月半节为由情人幽会，其自发性的交往与休闲非常随意与，展示了土家族对待女性的一种意识。女儿会作为一种商贸活动，满足少数民族山区百姓出售土特产品、购买日常生活用品的需要，女儿会作为民俗活动，满足山区少数民族群众交往、休闲的心理，成为土家族群众都认同的一种文化活动。
鹤峰柳子戏，又称“杨花柳”，在鹤峰县流传历史悠久，初始形成于宋元，盛于明清，是恩施州五大地方剧种之一，被誉为湖北戏曲艺术孤品，现今主要流传于走马、五里、铁等乡镇一带。
鹤峰（古称容美），因其漫长的土司制度，加之所处地理，有着相对稳定的和偏远的自然，为柳子戏等民间文化的发生发展提供了良好土壤。容美土司历来重视、经济、文化的与交流，尤其是明末清初，容美工农业的发展，促进了文化艺术的繁荣，形成了容美土司戏曲鼎盛时期，成为湘鄂边区的戏曲艺术中心。土司时代境内戏楼建有十多所，柳子戏经过300余年流传，在鹤峰民间形成完整的、系统的、独特的声腔和音乐系统，成为土家族人民所钟爱的地方戏曲之一，被称为土家族民族剧种的“活化石”。其音乐体制属板腔体上下句结构，核心腔调是正宫调，主奏乐器是大筒胡琴。
鹤峰“柳子戏”的挖掘和整理在上世纪取得一定成绩。1955年10月，鹤峰柳子戏参加湖北省民间戏曲音乐、舞蹈会演，引起专家们的重视；1961年秋，湖北省戏曲工作室专程到鹤峰采访，收集整理部分资料；1980年，走马坪成立“走马业余柳子戏剧团”，1983年10月，该团参加全国乌兰牧骑式文艺演出队国庆文艺汇演，第一次将柳子戏搬上大雅之堂，荣获文化部和国家民委颁发的“先进集体”。梦见大海涨潮