有食人族，但是那是个别原始部落的生活习性，并且在现代文明的下，基本已经不存在了。而且即使在他们存在的年代，他们并不是专门靠食人为生，只是埂鼎第肝郢菲电十钉姜把不同族的人当作一种而将其吃掉。
现在很多图书为了吸引读者都会一些虚假的东西，这样的现象虽然不好，但是不可能消失的，也没有的必要。因为一个愿骗，一个愿挨呀。读者在一些夸张的故事面前也许会显得比较轻松愉快，这又何尝一件好事。
食人部落是个问题。在很多情况下，这种行为源自教仪式和，而非处于享用美食的目的，但也并非总是这样。在十七世纪，有一个法属多米尼加人观察到，加勒比多会吃掉他们的敌人，以显示自己的战绩。食人部落的逻辑
现在这已经得到。食人族，就是吃人肉的人，确实存在。长久以来，语言中的故事和道听途说，都被是事实，来自于哥伦布第二次穿越太平洋的探险中，所有船员的亲眼所见。随船医生在家书中提到了一些阿拉瓦克俘虏，叙述了在一个小岛上发生的食人故事，这个小岛就是今天的瓜得鲁普。
当地居民中的一些妇女曾经做过岛民的俘虏，我们向他们询问，那些岛民是怎样的人，他们回答“加勒比人。”他们一听说我们这种人吃人的行为，感到非常高兴……他们告诉我们，加勒比人对待他们的程度，使人难以置信；加勒比人吃掉他们的孩子，只抚养自己的女人所生的孩子。
凡是活着的男性俘虏都被带回去吃掉，那些在战斗中被的敌人，就在战斗结束后被吃掉。他们声称人肉如此美味，的任何东西都不能与之相提并论；这些都是真的，因为我们在房子里发现了人的骨头，所有能吃的部分都被吃掉了，只剩下实在太硬，无法食用的部分。在其中一间房屋里，我们发现锅里正炖着一个人的脖颈……加勒比人抓走战俘时，将其中的男孩摘除了生殖器官，以便使男孩长胖一些，但他们想大吃一顿时，就并吃掉男孩，因为他们认为女人和儿童的肉不好吃。
当我们去那里的时候，有三个被的男孩跟我们一起逃走。在哥伦布上一次旅行中，错将阿拉瓦克语中的“Cariba”听成“Caniba”，因此，“cannibal”和“Caribbean”源于同一个词。
此后，类似的描述还有很多，当欧洲人埂鼎第肝郢菲电十钉姜的探险活动开始蔓延，关于食人族的报道大量增加。奥德修斯所遇到的食人族，或者希罗多德、亚里士多德、斯屈波、普林尼所记载的每一个新的发现，都为食人论增加了可信度。在文艺复兴时期“人的探索“运动中，也有食人族的记载。维斯普西《旅程》的最早版本中，也用木版画演示了食人族吃人肉的场景。
曾经有一位富有同情心的观察者，通过艰苦的努力，得到了关于人吃人的第一手资料。阿芝台克人从市场上购买奴隶，把他们养胖，“这样可以使奴隶的肉更有滋味。”